胁不想跟蒯祺一样“死于乱兵”，临时来抱刘封的大腿。

刘封又问：“申耽说你原本姓王，以你的姿色才貌应该不是寻常人家，你阿父是谁？”

申淑面色一暗：“我也不知道我阿父是谁，每每问及时阿母都很愤怒，说我只是个贱身不配有阿父。我是被阿母卖到申家的。”

刘封讶然：“申耽为何说你本姓王？”

申淑幽幽一叹：“阿母姓王。”

刘封心中有了猜测，申淑应是某个家道中落的世家贵女因为兵荒马乱的意外而生。

又痛恨申淑的出生是一种耻辱，故而认为申淑是个贱身，更是狠心将申淑给卖掉。

这种事在乱世屡见不鲜。

就连家世才情姿貌如蔡文姬，都在兵荒马乱中被匈奴人劫掠去北地当了生育的工具，更遑论旁人了。

尤其是在曹魏境内，更是常见。

曹操为了能恢复人口以及获得征战用的粮草，在境内实行农奴性质的屯田制。

更是在屯田民中施行配婚制，这种配婚制比勾践的“女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪”更丧人伦。

因为曹操是将屯田民如牛马配种一般来配婚的。

给你配个女人，不等于这女人就是你的妻。

你在前线战死了，你的女人就是别人的女人；甚至于你在前线还没死，你的女人也会成为别人的女人。

本质上这些屯田民就是曹操的私有财产，跟牛马没任何的区别。

刘封沉吟片刻：“过去的事，就忘了吧，你今后只需跟着我。”

申淑又惊又喜，眼神中又有忐忑和不安：“将军，贱妾真的能跟着你？”

如申淑这般的女子，虽然被申耽临时收为义女，但在申耽这类人的心中申淑也只是财物。

一份用来跟刘封交换利益的财物。