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第九十九章文化现象,媒体狂欢(2/3)(5 / 6)

反对,一些媒体越来劲。

罗列李铵的成就,奥斯卡导演,威尼斯电影节金狮奖。

外面人认可了,普通人也配批评?

《三联生活周刊》立刻反驳:《色戒》是伟大的!

此片颠覆了华人社会对于抗战的历史论述,也超越了原著张艾玲的框架,因而光芒夺目。

缠绵的“小叙事”中,彰现了家国命运与时代命运交织的“大叙事”。

让《色戒》多了一道人文光束,照射历史的盲点,也照出人性幽微的角落,成为一股启蒙的力量。

好一个启蒙!

也幸好这波人所谓的三十年启蒙失败了。

陈翀回应:“《色,戒》并不想阐述易先生的政治观点和他理想死亡的过程,只是想让他在这特殊规定情境中遇到王佳芝。人性是很复杂的,在《色,戒》这面镜子里,我们看见的自己是有缺陷和阴暗面的,我们寄予希望的、理想化的情感原来是有污迹的!”

陈翀,就是春晚的时候,来了一句“你们”的陈翀。

李铵自己解释:“拍摄《色戒》是为了抢救一段可能会被逐渐被人们所淡忘的历史,是为了还原原著作者张艾玲所亲身经历的山河破碎、国土沦丧、积贫积弱、战火频仍的中国近代史的面貌,如果我这一代人不拍后人就没机会拍了。”

沈三通只能说,说的比唱的好听。

比《嫁给大山的女人》更恶劣,被拐,到最后爱上拐卖罪犯。

要是截取这个片段,能说是事实,但是未免没有良心,也没有道德。

放在《色,戒》里连人性都没有。

最让沈三通无语的是,一些媒体左右横跳,办起了专题。

《色,戒》,成为了当年《无极》《馒头》那样的文化事件。

媒体狂欢,弄成了文化现象。

这种电影搞成了

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