灵法和道法有何种区别？

答案是，没区别。

是的，这只是两种不同的叫法而已。修仙界的人一般会称呼为灵法，因为他们知道灵法的本质其实就是仙气所化之灵。而不在修仙界混的普通人或灵炁师，就会称呼其为道法，因为听起来很有逼格。

所以，灵法和道法的本质没有任何的差别，只是不同的叫法而已。而一个修仙者想要修仙，无非是以一套“根基之法”来锻铸仙体，再辅以各种道术和心法来巩固神魂。

简单来说，诸葛清修炼的根基之法是《正一诀》，一个普通却又纯粹的灵法。正一诀惟一的效果，就是让修炼者能正确地走在修炼的道路上，并且根据资质来滋生仙气，锻造仙体。而《二十四节气灵法》，则是她防身用的灵法，主要作用就是将正一诀滋生出的仙气化为二十四节气，进攻或防御。

而此时在周离的“梦境之中”，他已经身负了七重明灵境的修为，体内蕴含的仙气和诸葛清相当。但问题在于，这小子对灵法的适用性太差了，或者说他体内的仙气太有自己的想法了，这就导致每一次他想施展诸如《焚诀》《二十四节气灵法》这些法术时，他的仙气都会从中作梗，导致灵法没能第一时间施展完全。

所以，老天师一方面赞叹于这小子的修仙天赋不错，另一方面也感叹这狗日的仙气竟然有自己的想法。一时间，饶是老天师也有些苦恼，该给周离一种怎样的灵法。

然后，他就想到了在正一道的万书阁中一直放在最顶层，供大家翻阅嘲笑的一本灵法。瞬间，老天师福至心灵，一种难以言喻的“既视感”浮现在他的心头。

不会吧···

如果是其他人，只会觉得这是一种既视感。但对于半条命都和天地连接在一起，已经步入仙人之境的老天师而言，他是不会凭空产生“既视感”的。所以，他很快就确定，那本怪异到连三师弟都不肯练