很失望。

在他的印象里，中医正式传入曰本是在公元562年，中国南北朝时的知聪和尚携带《明堂图》等一百多卷中医中药书籍东渡，正式将中医传入曰本。

但中医这门学问怎么说呢，除了《赤脚医生手册》这本现代奇书，在古时只看医书是没用的，有很多东西都是师徒间口耳相传，没人给你点破那层“窗户纸”，你始终只知其表不知其里，永远出不了师，治不了大病。

所以哪怕搞到了书，曰本方面也没在中医领域得到什么太大好处，只抄袭魔改了很多成方，制药供皇室贵族使用。

哪怕就是到了遣隋使、遣唐使的时代，拼命搜刮中国各类工艺技术、文化习俗和政治典籍时，也顺便夹带回来不少中医书籍，曰本中医应用方面却始终没有什么太大发展。

直到鉴真和尚被曰本和尚忽悠着六次东渡，将《伤寒论》和《金匮要略》带到曰本，还把中医药知识和技能倾囊相授，建立律宗，手把手教学，培养了一大批医僧，甚至治好了曰本所谓的圣武天皇和光明太后之后，才让中医在曰本真正扎下根。

鉴真和尚也因此被称为“曰本医仕之祖”，就算到了现代，曰本很多药盒药袋上都会印上他的头像，也算名传千古。

但直到室町时代中后期，中医仍然仅限曰本皇室、贵族专用，平民百姓甚至武士大名想找个正经大夫都难如登天（律宗地盘除外，尾张在宗教信仰方面属于一向宗、日莲宗、临济禅、曹洞禅的地盘，尤其是下四郡，几乎全是曹洞禅的势力范围），有病只能求神拜佛，不然大概就只能喝马粪汤这类偏方。

这种情况一直持续到三喜和尚将大明最先进、已然体系完善的金元医学，特别是金元四大家中李东垣和朱丹溪所著的医书成体系地带回曰本，再由其弟子曲直濑道三创办“启迪院”，广招学生，大力推广“李朱医术”，培养出一批又一批大夫，才使曰本平民也有