花花的蛆虫，就能研究出《伽罗尸经》那样的奇葩教材。

若是跟东南亚暹罗国，蒲甘国的本土特色一结合，就能衍生出像“小佛”这样的产物。

所谓“小佛”，就是你什么想法也可以跟他求，包括邪念。

比如，你想得到哪个漂亮姑娘，你都可以去求它。

但这在中土佛教，则是难以想象的！

而佛法到了中土，跟儒道两家一结合后，马上也变成了善念为本，慈悲为怀的伟光正的法门。

中土的僧人，一个个都秉承着善意，仁慈，利他的心念，是真真的让人觉得佛门是清静之地，仁慈之地！

而传到了吐蕃，跟本地的苯教一结合，那味道就变得残忍多了！

各种人祭，人殉，各种变态的套路层出不穷。

其实，这里的底层逻辑还是社会发展阶段的问题。

在商朝奴隶社会的时候，中土这边也是一样。

天上不下雨了，烧死几个人求雨，哪个地方闹洪灾了，劈死几个人祭祀上天。

其实很多汉字，比如沈，卯，伐，而，其来源都是各种死法。

吐蕃的残忍，只是因为它是奴隶社会的巫术文化，和佛法相耦合，换了“名词称呼”而已，还是为了帮助统治阶级震慑和奴役底层人民。

大乾已经发展到了高度文明的封建社会，而吐蕃还是奴隶社会而已。

但二者既然出现在了同一时期，很多价值观方面的事情就没法看了！

正如赵秉真看到师父的手串，深深的怀疑人生一样。

师父告诉他，自从自己来到了乾地以后，才真正知道佛法应该是什么样的？

它应该是慈悲的，光芒的，祥和的，善意的，而不是血腥和杀戮，更不是去折磨受苦受难的人。

所以，他想让赵秉真返回吐蕃，去宣扬中土的佛法，彻底