的志向，太累，太麻烦，然后极大概率找不到能交流心得、共同进步甚至互相切磋的道友，最后是一个人坐在城头发呆，在武道的尽头一次又一次的碰壁。

但是如今的处境不同以往，世道乱了，从没接触过这江湖打打杀杀的姜元立刻就知道了学习武功除去在终点线的死胡同上涂鸦之外的乐趣。

比如打架厉害可以保护那些衰老到快要提不动兵器的长辈，或者替他们解决年轻时候欠下的血债......姜元现在只能期待这江湖里的三教九流比他预想的更加能打一点。

他练功的速度太快了，《四渎诀》里描述的那四片气海在以肉眼可见的速度不断积累。

旁人需要十年、二十年勤勉才能完成的修行即使被无限拉长，对于姜元而言依旧是“指日可待”的程度。

等到突破了四气境，他修炼的速度只会越来越快，然后在某一天抵达武学的终点，从此寸步不进。

这种本能般的预知是让人要感到无奈的，但有一件事要让他稍稍感到慰藉——

早在八百年前，就已经有人替姜元见识过了这条道路的尽头，为了成仙在这死胡同上撞得头破血流，最后崩溃到抓狂的写下了一本《武典》，随即没几年就老死在无人问津的深山里。

这人就是方寸观的第一代观主，传说最接近“仙”的武者、天师，道士......

《四渎诀》与《五岳经》正是他为了超越凡尘而创造的功法，穷尽了人体全部可能，是世人公认的“通天之法”。

这种说法并非空穴来风，因为《武典》里记载的“四气”与“五识”就是依照四渎五岳进行简化而划分出来的境界。

随着姜元在《四渎诀》里的修炼愈发深入，积累到的武学理解水涨船高，他便愈发能清楚的知道：

世界上不会再有任何的内功能够超越它，最多就是达到相似或相同的完美。因为这