但是当时的时候，就没有想那么多。

什么才是真正的“我”？

什么才是真实的“我”？

在道家之中，“真我”包含了“神”与“元神”，有“道德”“原始”“灵宝”三个概念，因此见真之后，可证元神。

在佛家之中，“真我”包含了“相”“空”“无所往”等概念，因此见真之后，可证佛陀。

在许顺穿越前，有“本我”“自我”“超我”的概念。

无论如何，“我”都不是简单的“我认为”和“念头”。

对于修士来说，念头通达便是走火入魔。

因为世界也是在变化，世界并非一成不变，而“我”会随着世界的变化而变化。

哪里有人从出生到死亡，没有变过呢？

在时代大浪的拍打下，谁能躲开这世道的变化呢？

眼见都不一定为真，“念头”不一定是对的，不一定是真的。

按照念头通达去行事，无异于盲人骑瞎马，瞎几把乱跑。

修士既要在时代下保持本心，又要在时代之中，不会因为认知，而出现三观崩塌，导致走火入魔的情况！

如何心如流水，意如流水呢？

如何保证自己不会因为一件事，或者认识到什么勾八歪理而黑化走火入魔呢？

如何保证见到真正的自己？而不是虚假的自己？

直面自己，理解自己，拷问自己，掌握自己。

不是顿悟，不是立刻就明白“真我”，而是要不停地论证，不停的辩证。

辩证便是行动，而路，是证明“真我”，证明自己的道！

修行，在于修，在于行！

嘴上说的，终究要行动！

这便是见真期修士所要做的事。

从这就可以看出，修士的真法便是不断提升修为，探索自我