之前司马迁在报纸上发了不少文章，全都是雅言写的，都是历史类文章。

那有见识的朝臣还有熟读雅言的人，就开始推崇司马迁了。

毕竟司马迁写的历史，历史准不准不知道，但文章还是非常漂亮的，甚至比春秋强得多，不服都不行。

所以这家伙出名后，也开始动了花花心思。

霍海这几天看报纸，就看到了司马迁写的《殷本纪》。

这家伙已经从第一卷发到第三卷了，看样子是准备在报纸上把《史记》给连载完了。

但是这殷本纪，让霍海看出不少问题。

首先，司马迁寻访全国，又拥有他爹家传的那么多史书，又看完了汉庭朝廷的史书，还跟着董仲舒他们学习，博览了董仲舒的藏书。

可以说，如果这个时代有谁对于历史很熟悉，那司马迁说第二，没人敢说第一。

甚至于，孔安国是怎么编撰历史的，司马迁都一清二楚。

但司马迁都没说过。

这一次的殷本纪和前世的一不一样霍海不知道，但霍海估计，肯定不一样。

因为同样一个事情，为了达成不一样的目的，一个政治家会有两套完全相反的说辞。

但其中有一段，让霍海注意到了问题。

司马迁连载在报纸上的殷本纪，写了这么一个故事。

说商王武丁，中年继承他爹小乙的王位，然后武丁是个有抱负的人，就想要发展商国。

但是苦于没有大贤辅佐，于是就将治国丢给了冢宰，自己观察国家的风气。这个冢宰就是周的太宰，大汉的太常，后世的吏部尚书，也就是天官，九卿之首。

说有一天，武丁做梦，梦到了一个圣人。于是他就开始寻找这个圣人。

一天见到一个奴隶工人，名字和圣人一样，于是就请他当宰相。

之后，殷商