诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进和‘罢黜百家独尊儒术’乍一听是一个意思。
但实际上,完全不是一回事。
前者的意思是说,但凡不是孔夫子六艺说的东西,就不应该发展。
这听起来和罢黜百家独尊儒术一样,但实际上有很大不同。
因为,政策是人定的,执行的时候一定会扩大化。
六艺有什么?
礼、乐、射、御、书、数。
举个例子,周有五礼,祭祀之事为吉礼,丧葬之事为凶礼,军旅之事为军礼,宾客之事为宾礼,冠婚之事为嘉礼。
而过去这么久了,到了大汉朝,长者过生日,也会办宴会。
按照前者的说法,那就不行!
比如说,这里面只有射,没有砍,那将军就不应该砍人,只能射箭。
比如,御,将军不应该骑马,只能驾车。
这不神经病吗?
就算是答应董仲舒,按照现在的汉礼固定下来,那都是不可能的。
武帝又不是傻子,万一发明出比刀剑猛的武器怎么办?
万一发展出比马快的坐骑怎么办?
你不用,你的敌人可会用,比如匈奴就比汉先用钢刀!
所以武帝是不可能答应前者的,而后者罢黜百家独尊儒术就没什么要紧的了。
他不限制将军究竟怎么杀敌,但限制将军如果要读书一定要读四书五经。
以前将军读兵书就行了,以后还得读春秋。
这就是罢黜百家独尊儒术。
这其实本质上,是董仲舒和刘彻的一次博弈。
现如今能在大汉朝当官的都是什么人?要么是开国武勋的后裔,要么是朝中大臣的子弟,或者汉室宗亲,或者外戚。
这种入仕的方式,叫做门荫。