其实‘丧文化’,一直就存在于日本的社会当中,历时千年——
早就已经深深根植在了民众的骨子里!
只不过,在《人间失格》出现之前,这种‘丧文化’一直不被世人所理解。
在传统文学,或者说在日本正统文学的感染下,所有人都在尝试着向人们传递一种思想——
“我们,一定要热爱生活!”
“我们,一定要尝试着去和自己和解!”
“这个世界很美好,我们应该要抱有善意,我们应该要学会感激”
可是,就是在《人间失格》出现之后,人们才意识到——
我们为什么要对生活充满希望?
我们为什么要对世界报以感激?
人类的真实面目,就是自私且虚伪,颓废且憎恨!
坦率一点不好吗?
直面一下自己的本性不好吗?
为什么要像【大庭叶藏】一样,在人际社会的交往之中,带上一副虚伪的面具和其他人交往?
我们,不想感激任何人!
我们,只想做回最为纯粹,也是最为真实的自己!
也正是在这种极致‘丧文化’的带领之下,竹林贤七的自杀不仅没有被人冠以‘懦夫之举’,甚至在狂热书粉添油加醋的叙述之下,竹林贤七——
直接被冠以【杀身成仁】的美誉!
《人间失格》的出现,对于日本主流文学的冲击,可谓是异常巨大!
甚至于在日本各个高校论坛,还出现了相当一部分拥护《人间失格》的狂热书粉,他们对外界宣称自己为——
丧家军?
也正是由于这一部分狂热书粉,也就是‘丧家军’不留余力的宣传之下,《人间失格》在【日方阅读排行榜】榜单上——
遥遥领先于第二名草间弥生!