暴涨，以后没有官做的举人怕是会更多，这个时候嫌弃八九品的小官。

等到以后，怕是举人都只能做九品捕头了。

当然，不愿意去做官的学子，也可以继续留在国子监内，然后学习新的知识。

比如彻底抛弃此前的八股文、儒家学说，学习百家思想，甚至还要精通儒释道三家学说。

再比如什么术数、木工、经商、琴、棋、书、画、医、卜、星、象，总之就是三教九流，每一门，都设立了专门的课程。而在其中担任博士的，则是一些大明境内，具备名望的木匠、或者是大商贾。

可以说这些在以往的国子监学子看来，就是不务正业，这让当初选择留下来的一些人很难接受，于是只能请国子监批了条子去做官。

对此，严世蕃却并不在乎。

甚至为了让百家学说在大明起到带头作用，从而扩大影响力，逐步改变，更是大力的让‘大明杂报’宣传起来。

总之从嘉靖四十九年开始，严世蕃在宣传‘启思革新’的新政上就没有减少。

甚至利用‘大明杂报’喊出，三教九流，任何一行，只要钻研出名堂，都可以在嘉靖五十二年，参加年初的科举，保证人人都有官坐！

大明上下，从开始的将信将疑，再到各种有心人的推波助澜下，小道消息不断放出，三教九流，百姓的心也彻底活络了起来。

从嘉靖四十八年末，三教之争结束开始，到如今嘉靖五十年，一年半的时间，庙堂之上风云诡谲，斗的不可开交，江湖上亦是热闹非凡。

元朝大儒吴澄作《月令七十二候集解》记载：暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。

嘉靖五十年，六月初一，小暑。

万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融。

整个南京城的天地，仿佛一个巨大的窑炉，炽热