的连自己是谁都不知道了。

巴布尔、胡马雍、阿克巴，都是帖木儿的后裔，而帖木儿也不过就是千年前与中原战争失败的突厥后裔。

中原给予阿克巴祖先一场失败，也能再给予阿克巴一场失败。

大殿里，黄锦早就摊开了世界舆图，朱厚熜指着舆图莫卧儿帝国的位置，大手一挥道：“扫了它！”

……

莫卧儿帝国，德里。

皇帝阿克巴仅用六年的时间，便让莫卧儿帝国领土、财富扩张三倍，人口暴涨，自然不可能没有代价。

南亚次大陆，本就是信仰浓厚的地方，传入东土中原的佛教，便源自这里。

但这地方，却没能将佛教延续下来，连续改换了几次信仰，终定为婆罗门教。

吸收了佛教和耆那教的一些教义，结合本土民间的信仰，经商羯罗改革，逐渐发展成为婆罗门教。

信奉梵天、毗湿奴、湿婆三大神，主张善恶有报，人生轮回，轮回的形态取决于现世的行为，只有达到“梵我同一”方可获得解脱，修成正果。

在这地方的歌中，婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。

至于贱民，则被排除在原人的身体之外。

婆罗门中人，被誉为主神化身，代表着至高无上的地位，被奉为祭司，主持祭祀、教育和智慧的传授。

甚至可以委任、罢黜高级官员。

刹帝利中人，被誉为主神的守护者，承担世代守护婆罗门的职责和义务。

包括莫卧儿帝国皇帝的阿克巴，和皇室中人，以及国中的文武，代表着主神统治人间。

吠舍、首陀罗没有本质的差别，都属于普通百姓，商人、地主、工匠……从事着普通或基础的事务，供养着婆罗门和刹帝利。

底层贱民，不必多言。