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第二十章 救苦救难,琉璃普渡!(1 / 7)

当接下来的行程商量完毕后。

同之前的肖自在一样,陈朵也离开了纳森岛,同华佗与司马懿一起,径直前往了非洲。

之所以选择非洲,是因为非洲是苦难最多之地、也是最为原始贫穷之地,即便在“全球异人化”推进之后,这一点也并没有改变。

因此,非洲的人民也便最需要“疗愈”,同时也需要“智慧的教化”,他们需要有人拯救与引领,方才能拥有秩序。

同时,相比起其他地方,非洲由于本就贫瘠,即便有异人、在无人指导的情况下也很难修行,因此也就没什么真正意义上成规模的土著异人势力。

加之这里也的确没太多统治的价值,外界的势力短时间内也不会盯上这里,所以直到现在,这里也依然同原本一样,保持着原始、混乱与无秩序。

若硬要说的话,这里唯一可以称得上是“本土异人流派”的也就只有“德鲁伊”,这一点在原著剧情里也出现过,便是张楚岚等人初探“通天谷”时、另一帮闯谷之人的其中之一。

其能够通过自然环境制造出保护他人的“守护神”,且若受保护之人是异人、还能够在庇护期间操控守护神,本质类似于“术士引天地之力”或“道门的请神术”,是一种借助自然施展能力的流派。

而在非洲的文化中,德鲁伊教徒是自然和中立的拥护者,是将整个荒原都当作是自己家园的隐士。

他们用自己的特殊力量保护大自然、并且让整个世界获得平衡,他们是自然的崇拜者和维护者们,为了保护自然可以与任何势力战斗。

这或许也便是非洲至今都十分原始的原因之一。

但也正因为“德鲁伊”的存在,才使得非洲众民的日子稍微能好过一些,他们亲近自然、对生命自然也保有着极大的善意,因此他们在非洲也有着另一种称谓——“巫医”!

唰!

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