而事实上,也正是如此。
随着大量仁教弟子的离去,王法学派,以及其他学派弟子的上位,祁国的政治风向迎来了一百八十度大转变。
以往祁国奉行仁教君君臣臣的理念,王要有王的德行,如此才能要求臣子尽到臣子的责任。
而现在,推行王法学派的祁国,再也不是曾经那般。
王拥有无限的权力。
以天下之力奉养一身。
君要臣死,臣不得不死。
总结,君王的权力是无限的,责任是没有的。
臣子的责任是无限的,权力则是要看君王的心情。
在这种情况下,大量仁教弟子忍无可忍,或被逼着离开朝堂,或主动离开朝堂。
他们的离开,让更多王法学派,以及其他学派的弟子上位。
此消彼长,祁国的情况日益恶化。
尤其是祁王与诸侯的关系,急速恶化。
《皇极经世书》讲究集权,以众生奉养一人。
分封制很明显不符合《皇极经世书》的要求。
而诸侯们更是《皇极经世书》修行者最大的阻碍。
在这种情况下,祁王蛮哪里还能容得下诸侯。
但祁王蛮也不傻。
逼走了仁教,祁王室现在实力大减。
虽说经过一百多年的积累,依旧有着远胜普通诸侯的实力。
可随着仁教弟子的离去,外加对仁教的迫害,国内还是难免出现了一些动荡。
必须尽可能填补仁教弟子离去的空缺,壮大祁国的军事实力。
军事改革就不得不提升日程。
以往祁王室遵循仁教的教义,凡国内甲士,只取国民。
也就是士人阶层。
至于普通百姓,农民,工匠等等,职业基本固定,不存在当兵的可能。