利益而牺牲自己，即使是微小的利益。即使将整个天下的资源都用来奉养一个人，也不要。

如果每个人都不损害自己的利益，也不去侵占他人的利益，那么社会就能够达到和谐与秩序。

太昊1759年，朱子名声大噪，成为祁国最有名气的学者。

他贵己，重生的思想，也在各诸侯国境内广为流传。

只是朱子的思想虽然影响巨大，但并不被掌权的诸侯贵族所接受。

贵己？

什么玩意啊。

贵你大爷。

你们不奉献，不爱国，难道让我们自己干活，自己纺织造物，自己打仗冲锋，我可去你奈奈个腿的。

没有礼教，不懂尊卑的东西！

太昊1766年，襄国驱逐天命学派的弟子，并禁止天命学派在国内传播。

襄国的举动，拉开了时代的序幕。

随后，云国，炎国等国也纷纷出台类似的政策。

但这并不能阻止朱子的思想传播，更不能阻止天命学派的发展。

太昊1780年，天命学派已经是祁国最大的学派。

不过随着天命学派的发展壮大，也出现了很多反对的声音。

反对者中，不乏很多拥有高深智慧的学者。

其中又以两家最为强大。

一：童夫子。

童夫子，炎国人。

祖上曾是西北童氏贵族，但随着家境衰落，家族迁徙，父辈时来到炎国。

年幼时家贫，通百艺。

太昊1777年出生，后游历天下。

在游历天下的过程中，童夫子讲学，传道，名声渐起。

其核心思想是仁。

仁的内涵包括爱人、尊重他人、同情和宽容。

夫子认为，仁是人的基本道德品质，是社会和谐