事实也正如朱翊钧所想。

顾宪成一场讲学所引发的争论，并没有因为各回各家而停歇。

反而是因为各自手中操持着报纸喉舌而愈演愈烈。

今日一早，顾宪成便对昨日的讲学内容做好了复盘与归纳，刊载于《东林学报》，四处散播——产出之快速，显然是一夜没睡。

内容上照例还是先论述了一番他的主张，也就是——本体唯性善，功夫唯小心。

出于循序渐进的考量，篇幅主要还是集中于前者性善论，以及本体到功夫的过度论证上。

与别派的异见，也集中于本体论上。

有异见，自然要在文中将其拉出来好生批评一番的，无善无恶论、性恶论一个都没跑掉，而篇幅最多的，便数李贽的循世论了。

甚至为此还特开一版，穿插了一则小故事。

且说是顾宪成昨日讲学，天花乱坠，地涌金莲，在场之人无不颔首认同。

而良知循世论的创始人李贽，忧惧于顾宪成的学说威胁，茶饭不思，便潜入偷听。

不听则已，一听便知道自己被指出了理论缺陷，戳穿了要害。

于是，李贽便恼羞成怒，登台大放厥词，说什么圣人已死，以我为尊的胡言乱语。

又偏偏却对他所指出的学术缺陷“混”之一字避而不谈，宛如泼妇骂街，委实难看。

顾宪成将李贽的一番言行，形容为“动辄用什么天下、万民做幌子的伪君子的真面目”，并且奉劝大家遇到这种说得比唱得好听的学说远一点。

实际上，顾宪成的报纸刚刚兴起，做工比不上通政司的公器，还缺乏、时事版面所带来的趣味性，销量十分一般。

哪怕刊登报纸，也鲜有人看。

但毕竟师出名门嘛，顾宪成也不指望靠这个赚钱，直接大手一挥，搞了个“一文促销”的噱头。