出一幅幅难以用语言完全说明的鬼仙之道，形成一幅幅具有象征意义的，完全由龙章构成的图案。

这些图案形成金刀宝剑，形成木杖金竹，只要在场之人稍微一观察，就能够从中获得一篇具象化的尸解法门，所以周铁衣这种层次的讲道，可遇不可求。

“鬼仙之上，谓之人仙，其得法有二，一为练武之人，六品炼罡，五品凝神，四品法相，看似精气神合一，但五气交杂，不去粗取精，虽固本培元，但好似顽石一块，练得铜皮铁骨，却固于顽石之中，进不得，退不得。”

周铁衣的声音之中带着几分唏嘘，今日今日，修行日深，他也明白了为什么武修在五品的时候必须要转修其他法门了。

以和武修最贴近的兵家法门举例，兵家五品名叫‘锻兵’，其包含两层，内锻金肌玉骨，外锻无双神兵。

其中五品法门又可以让兵家之人借助自己外锻的神兵之力，形成一道道神兵虚影，这不仅能够增强护道手段，最为重要的是开始与外界交融，两者法理交织，也是从‘一’到‘众生’的过程，在这个过程中，如同锻造武器一样去粗存精，修得大道。

到了四品‘军魂’，聚集一军之力，就更不用说了。

所以兵家五品的修行者，几乎绝大多数人的本命武器一定是军旗。

不过这开始修行，每一步都极耗费资源，锻兵的材料，锻兵的方法，以及之后统帅军队，这都是寻常武者无法做到的事情，所以武者们只能够苦哈哈继续苦修，所谓‘道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固’，将以炁养神，固于身体，最终与种灵精血完全交融，形成法相，看似与军魂相似不过一个是集万人之力，一个是集个人精气神之力，自然不可同日而语。

唏嘘了武道修行之法后，周铁衣声音变得凝重，“人仙法门其二，鬼仙之上，托身于家宅，祭祀以香