点。

“我同意这种叙事形式的实验行为，就像国外的摇滚乐里，有种类型叫‘实验摇滚’。”

方言道：“但我个人并不推崇不服务于内容的这种叙事方式。”

“可是魔幻现实主义不就是这样嘛，粗看上去是超自然的，像假的，细想一下是真的，是现实主义的。”余桦道，“我觉得马元之所以叙事显得虚浮不确定，就是混淆了现实跟虚构的界限……”

韩少恭、茹芷鹃等人面面相觑，很是无奈。

一本《百年孤独》，一个“魔幻现实主义”，魔倒了一批华夏当代的作家。

方言皱了下眉，“按武侠的说法，这么剑走偏锋，很容易走火入魔的。”

这年头的青年作家大多有一种叛逆感，觉得传统的文学形式太墨守成规，迫切地想要打破陈旧的文学形式，让华夏的“现代化”、“国际化”起来，跟世界文学接上轨。

于是乎，就往西方文学流派上靠，从技巧上，到观念上，都要变得“先锋”。

比如马元，就是叙事革命的代表，标志性的便是“元叙事”和“叙事圈套”手法。

又比如残樰，就是生存探索的代表，学的是存在主义文学，里写的全是“人间地狱”。

然而，这批作家之所以要搞叙事语言和叙事方法的实验，就跟章艺谋、陈凯哥他们把电影画面和色彩拍得很美一样，都是华而不实，想要掩盖自己讲不出好故事的能力。

所以，先锋文学经常被说成是作家们圈地自萌的“小众文学”，脱离读者，不接地气。

“走火入魔？方老师，何出此言呢？”

余桦眨了眨疑惑的眼睛。

方言意味深长地看着他，立马想到了《活着》、《兄弟》、《许三观卖血记》等现实主义。

作为先锋文学里为数不多会写好故事的作家，觉得还是有必要给他提个醒