《晋书》中说：方今四海有倒悬之急，中夏逋僭逆之寇，家有漉血之怨，人有复仇之憾！

所以，冉闵的《杀胡令》才一呼百应，得到了北方汉人的群起响应，因为实实在在是活不下去了。

而效果也是立竿见影，虽然过程看起来比较残酷。

史载，杀胡令一公布，中原各地的汉人纷纷起兵，仅邺城一地被杀的胡人就高达二十几万。

冉魏建立后，冉闵又分兵四面出击，与大小胡酋相互攻伐，数百万胡人被驱逐，返还陇西或河套等地，九大石胡甚至迁回中亚。

返迁途中，不同民族的胡人又相互攻掠，甚至人肉相食，死亡十之七八，相当于变相的杀了百万胡人。

从这一方面讲，冉闵确确实实是北方汉人能够存续的大功臣。

称其功“振古铄今，扭转乾坤”丝毫不为过。

按道理说，冉闵的所作所为完全称得上民族英雄，但是在后来的历史评价中，提到冉闵除了屠夫，就是杀人狂，为何会有这样的历史评价呢？

首先，冉闵的这种做法虽然在当时拯救了汉族，可是《杀胡令》一出，其结果完全与仁爱中庸的儒家理论相悖，而历史往往都是当朝的士大夫所撰写，所以自然在历史评价中不会有太多的笔墨，就是有，也会被当时的儒家文人所抨击。

其次，正统不在冉闵，自两汉以后的大多数王朝，也就只有宋朝和明朝是汉族所建立的王朝，隋唐主要的建立者都和鲜卑族有这样那样的关系，而元朝和清朝更是游牧民族所建立，从这一角度出发，在史书上，自然也不会对冉闵进行大肆的笔墨宣扬。

而且当时冉闵建立冉魏政权的时候，立场和位置也比较特殊，作为汉族的中心，当时东晋才是正统，冉魏虽然也是汉族政权，但是在大义，以及冉闵的出身方面，还是不受当时文人的待见，所以自然也不会有什么好的评价