自从洛恩提出了联合编纂成文法的建议后，忒弥斯一连数日都有些恍恍惚惚，甚至连原本关门送客的打算都抛在了脑后。

而在岛上逗留的这段时间，洛恩也识趣地没有旧事重提，只是以下棋为由，每天邀请这位心绪重重的正义女神杀两盘，以作消遣。

当然，下棋只是手段。

他真正的目的是借着每天和忒弥斯独处的机会，以求教者的姿态，向这位正义女神询问些司法相关的问题，顺带抛出一些疑难案例，以共同探讨和思考的方式，进而引出希腊未来的自然法学观念。

比如，由梭伦改革中“制订法律，无贵无贱，一视同仁，直道而行，人人各得其所”的阐述，提出“法律成文”和“司法平等”；

由柏拉图“哲学家王”的“贤人政治”，转向“专业法律人才的培养”和“全民情绪化公投”的优劣探讨；

由亚里士多德“法治”优于“人治”的看法，解读具体的法治优越性何在……

为了能成功勾引起忒弥斯的兴趣，洛恩可谓下足了功夫，几乎把自己脑袋里那些有关古希腊法律层面的知识悉数挖掘了出来。

而这种投其所好，效果也是立竿见影。

每天几乎不等洛恩主动开口，这位正义女神便会主动坐在棋盘前，等待着“杀两盘”的消遣。

眼见忒弥斯已经开始真香，洛恩也顺势趁热打铁，在日常的下棋闲谈中，援引相关的疑难案例，配合这位正义女神进行法庭模拟，以案例法的方式，进行发条和量刑的推导。

基本上，场面经常是洛恩抛出一半和疑问，忒弥斯完成另一半和并补上漏洞。

不过，考虑事实因素，所选的法条雏形自然不会太超前。

雅典的《德拉古法典》、古罗马的《十二铜表法》、古巴比伦的《汉谟拉比法典》……等等这些历史上早期的成文法，都在洛恩的引导下