这样的新生代，见了窦婴更是要执晚辈礼，恭恭敬敬喊上一声：先生。

而韩安国，则是杂治《韩非子》和杂家学说，算半个法家人——至少情感上比较偏向法家。

此刻，窦婴一个大儒，韩安国半个法家人，看着颜异、张汤两个晚辈，各自代表学派向彼此展露善意，二人面上是不动声色，暗地里，脑子却不知道运转了几圈。

便是在这莫名诡异的氛围当中，颜异接着先前的话继续说了下去。

大体内容，和先前那段大差不差，旨在表明儒家对商人同样敌视、蔑视，价值观体系与法家较为贴合。

但这段话的内容，刘荣就当是听个热闹了。

——儒、法同样蔑视商人阶级，仅仅只是理论上。

相比起法家由内而外，自灵魂深处对商人的仇视，恨不能天下商人死绝的极端态度，儒家对商人的态度，是多少有些暧昧的。

商人坏不坏？

儒家不敢说不坏；

但商人，难道就没有什么好的地方？

儒家会说：咳咳，那个啥，坏的是商人，又不是商人的钱……

说白了，儒家仇视商人，不过是嘴上喊得口号而已。

士农工商，把商排在最后，也不过是贬低商人的社会地位，而不是像法家的‘五蠢’那样，直接把商人描述为罪无可赦，杀光商人天下就能太平的极度仇恨。

再者说了：士农工商，谓之四民——这是《管子·小匡》里的说法。

管仲一个法家先贤，他在《管子》里说的话，关你儒家什么事？

额，好吧；

诸子百家一大抄。

你说和你儒家有关系，那就勉强算是有关系吧……

有了颜异先前，代表儒家向张汤身后的法家示好的‘好戏’在前，颜异略显寡淡的论述，便也没太让刘荣感到失望。