带着那五十万人，在岭南地区的开发，不就是后世新时代，华夏文明依旧在用的生产建设兵团嘛！

两千多年后，新华夏依旧还能捡起来用，甚至还能发挥相当效果的制度，放在这两千多年前的时代，能不‘扯到蛋’嘛……

至于如今，刘荣决定在博望城驻扎的两部都尉，有别于后世朱明时的军户，以及新时代兵团的，则是相较于后二者，将来长期驻守博望城的这两部都尉，重心更多还是在军事上，而非农业生产、建设之上。

——原则上，长安朝堂不会完全切断对博望城的后勤、辎重输送。

该给的军粮半点不少，还是会发放到将士们手中。

唯一的区别在于：其他部队的将士领了军粮，就可以安安心心打仗，非但不用担心自己吃不饱肚子、会饿着肚子上战场，甚至还能有余力照应家里。

而博望城这两部都尉，则是在领了军粮之后，可以安心的完成上级下达的军事任务：种地。

没错；

对于博望城这两部都尉而言，种地，并非生活所迫，而是军事任务！

原因也很简单：华夏民族的血脉，始终带有‘能种地的地方才能生存’的认知。

刘荣要做的，就是通过军事命令，来借这两部都尉将士告诉天下人：河套，是能种地的；

而对华夏人而言，能种地，自便意味着能生存。

如此一来，日后无论是长安朝堂决定向朔方郡移民实边，还是对博望城加派类似的‘耕战’兵团，阻力都会小很多。

至于将士们在博望城附近开荒，所得的田亩和作物收获，刘荣也十分大方：田，谁开垦算谁的；

粮，谁种出来算谁的。

换而言之，‘种地’这一项军事任务，非但能为博望城守军将士带来稳定的副业收入，甚至还能让他们轻而易举之间，便置办下相当不菲的田产。