“李广这几年，倒是在雁门创下赫赫威名。”

“瞧瞧；”

“——塞外的匈奴民众，都为李广塑了神像，以朝夕祭拜了！”

“再让李广做几年雁门守，朕怕不是能在匈奴龙城，见到束发右衽的汉家百姓了？”

长安城，未央宫。

刘荣一边如是说着，一边满带着讥笑，将手中两卷竹简分别递出，供身旁几人传阅。

而在看过这两卷竹简上的内容之后，众人面上神情，也是一阵说不清的精彩。

——第一卷竹简，是典属国公孙浑邪所奏；

其上内容，说是李广自履任雁门太守至今，几次三番主动寻求与匈奴人的武装冲突，甚至再三率兵出塞，驰掠草原。

没错！

驰掠草原！

和过去这几十年，匈奴人南下叩边，驰掠汉北边民一样：李广也带着麾下仅有的几百骑兵，跑草原驰掠匈奴人的牧民去了！

这么做是对是错，有待商榷。

至少在刘荣看来，一名汉边宿将，能有这份以牙还牙的觉悟，而且还能把这份觉悟转化为现实，这一点还是值得肯定的。

最起码，刘荣认可李广这分血性。

众所周知，在匈奴人的文化习俗当中——尤其是宗教文化当中，万物皆可成神。

石头可以是神，枯木可以是神，甚至连花草、泥土，都可以是匈奴人敬畏的神明。

但无一例外的是：每一个被匈奴人奉为神明的人类，都是强大到让匈奴人感到绝望，并对他们造成过巨大伤害的强者。

从这个角度上来看，匈奴人‘打不过就封神’的宗教文化，倒也多少和后世的脚盆有异曲同工之妙。

——我打不过你，所以你很牛逼！

如果不是你牛逼过了头，那岂不是说，打不过你的我弱爆了？