电台，昭告了十三布政使司。

“刑者，辅治之具，用之不可不慎。所以每令三审五覆，无非求其生而已。命天下诸司刑狱，皆属刑部、都察院详议平允，又送大理寺审覆，然后奏决。其直隶诸府州刑狱，自今亦准此令，庶几民无冤抑。”

具体流程则是“令布政司及直隶府州县，笞杖就决，徒流、迁徙、充军杂犯、死罪解部审录，行下，具死囚所坐罪名上部详拟。如律的，大理寺拟覆平允，监收候决；其情词不明或失出入的，大理寺驳回，改正再问；驳至三，改正不当，将当该官吏奏问，称作照驳；若疑谳决而囚有翻异，改调隔别衙门问拟；二次翻异不服，则具奏，会九卿询问，称作圆审；三四讯不服，而后请旨裁决。”

如此一来，可以说是给了犯案百姓最大程度的司法保障，朱元璋从儿时起那个致力于限制文官审判权，给百姓判成冤假错案的朴素愿望，算是推进了一大步。

而且，现在既然有了大孙送的无线电台，这些文官也真别拿天高路远当借口了，你敢不把老百姓当人，朱元璋就敢让你体验一下九族消消乐。

批阅奏章有些倦了，朱元璋随手拿起了放在龙案旁的书籍。

这本书，正是上次朱雄英送过来的那本《馬鈴薯的栽培育種及病蟲害的防治》。

神书啊！感谢大孙！

朱元璋看的是津津有味。

实际上，还真不是给古代送种子就能解决粮食问题的，种田没那么简单。

首先，现代的作物都是跟化肥配套使用的，而古代没有化肥，那就只能消耗耕地的肥力，所以必须要轮作，合理的轮作是种两年土豆就得休一年甚至一年半，必须要有足够的时间用来养地，恢复地力，所以这本书里，详细地讲了怎么轮作。

其次，作物的种子必须要进行育种，不然肯定会不断退化，当然了，不管怎么退化，都肯定比古代作物产量