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第一百一十三章 大施主乘鹤驾中原(2 / 6)

,而且一呆就是十年,不是为了传教,那就是为了传承。

骨灰选灵、九曜逆位,不仅仅是为了选月君维持教主不死,更是为了选取符合教主转世条件的灵童。

在三理教的教义中,教主是真武转生,所有教众都是真武人间弟子,辅佐真武救世济民,所以教主在整个教派结构中具有不可替代的权威性,想要保证教派传承存续,不能没有教主。

老公道师资格再老,威权再大,也不能取代教主。

这是杨如仙当年立教根基决定的。

这就有意思了。

杨如仙被枪毙后,教众给他收敛尸体的时候,在他背上发现了一行血字,写的是一个生辰八字和地址姓氏。

照此找过去,果然找到了一个刚出生的男孩儿。

这个男孩儿就是三理教的现任教主。

如果这一回是寻找转世灵童,那现任教主的死亡应该先召告教内骨干才对。

可从鲁汉光的反应来看,老公道师显然没有这样做。

既然老公道师不可能取代教主,那么他这样做的原因只可能有一个,那就是死因有问题。

如果不是死因有问题,也就完全没必要跑到金城来找转世灵童了,背上的血字难道造不出来?

这里面有肯定有个不为外人所知的重要关窍,让老公道师不得不兴师动众跑来金城。

潜伏十年的大计,绝对不能因为我这个突然的变故而被破坏。

所以,三理教哪怕眼前为了安抚我公开赔礼,事后也绝对不会容许我活下去。

除非,他们再没有精力来对付我!

我收起传帖,打开白纸信封。

里面是装的是一张黄裱纸。

上面只有一句话。

“大施主乘鹤驾中原,老神仙遣童下凡尘。”

看着遍地野神仙刮地皮,这些

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