中国人的死后归葬，自古有许多讲究。《礼记》规定：“衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁。”寿衣装饰遗体，内棺装殓逝者，外椁容纳内棺，黄土掩埋外椁。另外还有严格的“小殓”、“大殓”、“吊唁”、“出殡”等等繁琐的仪程。

《孝经》要求：爹妈去世了，“为之棺椁衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之。擗踊哭泣，哀以送之;卜其宅兆，而安措之;为之宗庙，以鬼享之;春秋祭祀，以时思之。”一整套的规矩都给你定出来了，照着办就是了。

葬仪，对于死者完全是个再也无法感知的东西，但对于亲属家眷和后人，却是一项至关重要的面子工程，声名、权势、地位，打定主意要在这件事上体现出来。于是乎豪门贵胄争相重殓厚葬，帝王陵寝更是辉煌壮丽。

仅从逝者的殓衣上说，出土的文物中，我们每每看到王公贵族裹着金缕玉衣;即使朝不保夕的贫民，父母亡故，好歹也要找块席子卷上入土为安。怎样操蛋的子孙，也万不敢将父母一丝不挂地挖个坑扔进去了事。

就比如西汉楚王刘交(刘太公第四子)，由4248片玉片和不同规格的金丝串成的金缕玉衣。西汉时厚葬成风。

西汉武帝时期，出现了一位怪癖的倔老头，姓杨，名贵，人习惯上叫他杨王孙。这位杨先生久居长安，富甲一方，是京城响当当的大富豪。查阅史籍，杨王孙似乎并无官衔，但，朝野的官员朋友知己不在少数。

杨王孙怎么个怪呢?生前他十分热衷养生，又家财万贯，临死时，却坚决要求儿子将他裸葬。所谓裸葬，就是光身子赤条条埋进土里。

《汉书.杨王孙传》是这样记述的：“及病且终，先令其子，曰：‘吾欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意。’”杨王孙行将咽气，他专门交待他的儿子，说：我要裸葬，返璞归真，你可千万不能违背我的意愿!杨老先生不光提出要裸葬，同时就如