而西方的信仰之力，不管是基督教，犹太教还是兰花教，他们的信徒通过祷告所产生的信仰之力，最后都是通过一定的途径传到这个教派最高的那个神那里，而不是祭拜谁就是谁得到信仰之力的！就像是兰花教，他们最初的信仰自然是小默，但是通过向小默祷告产生的信仰之力则是被兰花经传送给了小默之上的boss，和小默一点关系也没有！

这就等于小默忙活了半天，最后却什么也的不到，除了那可怜的圣力，一丝的信仰之力也是得不到，相比于他们，华夏的教派就要好得多了，无论是佛教还是道教，除了至高无上的圣人之外，他们的门人地位也可以享受到香火愿力的，所以这也是为什么华夏会有如此多的庙宇道观，其中供奉的人也是各不相同！

另外还有一点事信仰之力无法和香火愿力相比的，那就是香火愿力是有回报的，而信仰之力则完全是掠夺，根本不会有任何的回报。

还是拿儒教来说，儒教供奉的是玄都法师转世的孔子，所以祭拜孔子所产生的香火愿力就会被玄都法师所吸收，但是玄都法师也不是白白吸收这些香火愿力的，他也是要做出回报的，让那些向他祭拜的人做出一点回报的，满足一些祭拜他的那些人的愿望。不过因为祭拜孔子的人何止千万，玄都法师自然不能全部都做出回报，但是只要能够回报一点，满足了一部分的人心愿，那么祭拜孔子的人就会更多，而玄都法师以后也将会得到更多的香火愿力！

当然这是玄都法师在得到了香火愿力后做出了回报的好处，而如果玄都法师只吸收香火愿力而不做出任何的回报，那么祭拜他的人就会认为他不灵，从此玄都法师得到的香火愿力就会减少，并且玄都法师还会因此而折损一些修为的！

所以说华夏各个庙宇道观中不论是供奉的哪位神仙，在吸收了香火愿力之后就必须要有所回报才行，这也就是在华夏经常可以听到某个地方，某个庙宇，某个