道：“子曰：民可使由之，不可使知之。圣人都说不让老百姓知道儒家在干什么，百姓怎么能知道儒家犯错了呢？”

徐阶思来想去，再次咬牙道：“儒家既然能三省吾身，说明儒家自身就有改正错误的能力。

就如严党虽为儒家，但失道之后，其他儒家人，自然会明争暗斗，拨乱反正，让儒家重新回到正道上来。”

萧风摇摇头：“让儒家自己拨乱反正，挽救自己，并非绝不可能。但这事儿有个前提。

那就是儒家不能高高在上，凌驾于百姓之上，凌驾于百家之上，否则就会断了地气，就会飘。

连一个人飘久了，都会觉得自己的所作所为都是对的；儒家高高在上，唯我独尊了上千年，又怎会认识到自己有错呢？

徐大人，你口口声声说我是个权臣，替大明担忧我这个权臣。可你有没有想过，儒家也是千年历史中的权臣。

权臣有好有坏，好的时候安邦定国，鞠躬尽瘁；坏的时候欺上压下，骄横跋扈，乃至谋朝篡位。

儒家也有好有坏，好的时候忠君爱民，德育天下；坏的时候顽固不化，自缚手脚，乃至自废干城。”

徐阶叹息道：“萧大人说来说去，还是说儒家无法作为立国之本，一定要尊崇道家了？”

萧风摇头道：“不，一个国家要想一直向前，就不能只依靠一家的学术。儒家原本也不是这样的。

儒家是诸子百家之一，而诸子百家，就是一个国家的活力，是取之不尽用之不竭的力量源泉。

孔子说：君子不器。可见他也认为儒家是应该兼容并蓄的，避免只能做狭隘有限的事。

孔子又说：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

可见他也认为儒家并不完美，需要不断向其他诸家学习改进。

可自汉代之后，儒家就飘了，自以为半部论