儿是普通的弱女子，那可能她也就悲愤之下气死或病死了，可她不是，她从小习武，功夫了得，而且在白莲教中颇有声望。

唐赛儿自称佛母，在青州揭竿而起，带领几千人开始造反，山东各地纷纷相应。朝廷立刻派大军镇压，双方两次大战，唐赛儿都打赢了，杀了两员明军大将。

唐赛儿的故事告诉了人们一个深刻的道理——农民工工资，不能拖欠，更不能暴力对待讨薪者，否则麻烦很大。

最后朝廷没办法，调集各路大军，围剿唐赛儿，这次造反终于被扑灭了，但唐赛儿的传奇并没有结束——她失踪了。

生不见人，死不见尸，朱棣同志被迫重温了一次他侄子带给他的噩梦。

据说他为了找出唐赛儿，杀了很多办事不力的官员，还抓了几万个道姑尼姑，可惜一无所获。

这件事充分体现了朱棣同志把唐赛儿和侄子相提并论的程度——他怀疑侄子当了和尚，就合理推测唐赛儿应该是当了尼姑或者道姑。

也不知道朱棣有没有强迫症，如果像谢耳朵一样，那他临死前嘴里念叨的没准就是朱允炆和唐赛儿这两个名字。

因此，唐赛儿这个名字，在山东人民的心里，其实已经超越了白莲教本身，成为了山东人民不畏强权的精神象征。

当然，本着爱屋及乌的原理，青州人民对白莲教比其他地方更加宽容，也是自然而然的事儿。

萧芹对青州这块天赐福地寄予厚望，让极具智慧的林夕从一个小小师爷干起，物色合适的傀儡官员，重金贿赂上层，动用严党庇护，希望能打造一个坚实的根据地。

为何黄知府不用做严党？这本身就是萧芹的安排。如果黄知府入了严党，严党帮忙虽然更加名正言顺，但却会引起非严党官员的怀疑，有些事儿就可能被追究。

因而黄知府这样的状态最好，暗地里受到严世藩的庇护，表面上却