的编辑自然都知道老舍先生的《四世同堂》是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇，以北平小羊圈胡同为背景，讲了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路，描写了十几户人家、一百余人的遭遇，古都人民的亡国之痛、亡城之难和不可征服的民族之魂，让人震撼。

“没错，不过说起来，林有成这位同志似乎真得并没有在意文学潮流，现在都说先锋文学和寻根文学，他明明写过先锋性质的，但是现在却是一直在写抗战文学。”

“是的，抗战文学之前是在抗战时期出现的文学，林有成却是还在写这样的文学故事，真得难得，他要是继续写抗战文学，会不会太陈旧了。”

这话一出来，现场的气氛有一瞬间的沉默。

之前《当代》认为路垚的《平凡的世界》创作手法太过现实陈旧，直接退稿。

至于，抗战文学陈旧？

这话可不敢随便说。

虽然说抗战文学是那段在中华民族生死存亡的关头，成千上万的知识分子投入了民族解放进行的特有文化抗战，像萧红的《生死场》，老舍先生的《四世同堂》，战争场景的记录，也有战时民众生活的写照，但这并不意味抗战文学就不适合现在的文坛。

“《风声》这样的抗战文学作品可一点都不陈旧。”

秦朝阳作为杂志社的主编，这个时候自然要表态，说道：“林有成那几篇若是投给《当代》你们觉得不应该发表吗？”

“如果说真的是陈旧，那么像《收获》为什么会发表林有成的作品？”

很显然，秦朝阳这话已经是让那位说抗战文学陈旧的同志知道自己说错话了，忙附和道：“是的，即便是取得了战争的胜利，也不能保证不再被人欺侮、侵略了，抗战文学并没有因为救亡而压倒启蒙，而是在救亡的同时重述、深化和充实了启蒙的历史主题。”

其他编辑自然也都开始讨论抗战文学的现实意义