或藏神魂之中。

以口鼻呼吸，不过如幼儿挥剑，徒有其表；

若以神魂呼吸，或能调动每一缕气息蛰藏血肉。’

李玄看了会儿，显然这笔记只是长孙狱对“呼吸法”的不满意，以及对更高层次呼吸法的一种展望。

他扫了眼“神魂呼吸”。

他知道，这“一气行数里”，便是提一口气，冲杀数里斩人于马下。

这对目前的他还很难理解，但长孙狱又打了个简单的比方：常人出拳，提一口气，拳头在挥舞的过程里，落到尽头才会爆发出最大的力量，而中间过程则是一种蓄力。

一气行数里，则相当于“中间过程变成了数里”，这蓄力也达到了数里，待到数里之外，那一击必是璀璨无比。

至于“一气水起蛟”，则说的是这一口气对血气的调动效果。

“血气呈涟漪”、“血气呈小漩”和“血气卷长蛟”只是听着，就知道不同。

而“神魂呼吸”，究竟如何呼吸，长孙狱也没研究出什么东西。

毕竟就连神魂都玄之又玄。

他只是猜测，这可能是某种“内意”的深入运用。

而“内意”，则是和“桩功”有关了。

“桩功”对“外形”和“内意”并重。

以形取意，有意象形，意在形生，形随意转。

譬如《烊铜宝典》中所记载的桩功，则名——“飞蛛桩”。

蜘蛛结网，恰如锯线张开。

但蜘蛛也分许多种，有偏向毒素的，有邪诡到和周围环境彻底融合的，有能人产生幻觉的，有体型虽小但极为灵敏、速度极快的...

而这“飞蛛桩”显然是偏向灵敏快速的。

练桩者，当观想飞蛛，然后再仿飞蛛结网之形。

李玄是没见过飞蛛，就算见到了也未必能完整地观察其