所记，防疫赈灾。”

郗超见他这般神色，也没有继续打扰，随即告辞。

离开宫城，郗超当即按照《救灾条例》所述，一一做出安排。

包括清理水源，不仅要时常清除井里的泥沙，还得派人沿门通渠淘沟，疏通污水。

同时，禁止百姓饮用生水，食用从水中打捞上来的动物浮尸。

又设立病坊，若有疫病之人，便以强制手段，将其隔离，男女别坊，收养治疗。

在地震中遇难之人以及动物的尸骸尽数埋葬，若是死于疫病，则连带其日常所用之物，尽数烧毁。

与此同时，也少不了在城外的棚户区内熏香消毒，以杀虫害。

在《救灾条例》的指导下，各项工作有序开展，成都在地震之后，并非爆发大规模的疫病。

此后，桓熙以工代赈，雇佣灾民清理城中废墟，重建家园。

至于桓熙为何闭门造车，能够写出这本《救灾条例》，有许多人好奇，却碍于桓熙的身份，不敢追问，只能归结于人各有异。

消息传到前线，桓温很是欣慰，有这么一个得力的儿子辅佐，实在是他生平一大得意之事。

桓熙在后方预防疫病，赈济灾民，尽收成都百姓之心的同时，也没忘了打一场舆论战。

范贲、隗文等人以地龙翻身为由，妖言惑众，而桓熙也选择以魔法打败魔法，声称这场地震是晋军入蜀，平息暴政，地龙欣喜而动所致。

这种说法也被许多人说接受，实在是李寿、李势父子二人的统治在蜀中不得人心。

若是因为成汉统治覆灭，而上天警示，有此灾祸，上天岂不是在助纣为虐。

桓熙在后方捣鼓出这么多的事情，桓温在前线也没有闲着，他督率众将征讨叛军，先后斩杀成汉尚书仆射王誓、平南将军王润。

范贲、隗文、邓定等人闻讯远遁，桓温这才班师。

当桓温回到成都的时候，城中废墟尚在清理，