手撑着膝盖，其人坐在黄花梨木圆凳，感慨道：

“白兄弟的名头真个好使，我和师弟今日去东市码头，本打算租一条舢板船只，结果那人知道与白兄弟认识，钱都不要我的。”

虽然许多没個正经传承的旁门散修，往往会寻找大户供奉，用于搜集外物资粮。

但对于有师门，持戒律的野茅山传人而言，这种路子近乎于邪门歪道。

因为一受供奉，断无只享受好处，半点气力不出的道理。

当然避免不了被卷入各种恩怨情仇，或是为亲朋好友助拳，或是为谁家“主持公道”……放在道丧之前，唤作“人劫”。

那时候，各家各派有斗剑传统，不知有多少厉害人物，因着其中繁杂牵扯瓜葛，平白送掉自己的性命。

“承蒙乡亲们抬爱，卖我些许薄面。”

白启语气平淡，而今黑河县哪里打上的宝鱼，都送到他的铺子里，可见招牌是立住了。

“白兄弟年少有为，挣得老大家业的同时，武功也没落下。”

齐琰颇为佩服，回归正题：

“我与吕师弟，修持一法一经。法是《感神洞灵伏气法》，经是《符囊经》。”

这位野茅山传人也不藏着掖着，相当磊落，通常很多散修把自身修持什么样的功法、道术，视为最大隐秘，生怕漏出马脚，让人留意，日后研究破解之策。

“《感神洞灵伏气法》，需要采十二缕性质不同的‘气’，以炼成一门对敌道术。

我正缺一道‘玄泽异赤气’，此物乃是水中火，须得四行失序，丙火大盛，大日凝聚精华，坠落江河湖海，由此孕育而成。”

齐琰巨细无遗，悉数讲给白启知道：

“丙火是堂堂皇皇，普照六合，在天为日与电，在地是炉和冶，故又被称为‘阳火’。

所以入水不灭，反而交融成一异火，