生是道场，知无我故。

他说，不用离开一切众生，众生主要指人类社会。

你要跳出红尘，离开这个社会，你想躲到哪里去？

你说自己什么都不要了，只有青山绿水，自以为很解脱，但是都被这些颜色困住了，是更红的红尘。众生世界本身就是道场，用不着逃避。

如果没有众生，也不需要成佛了。

既然没有众生，自然不需要度众生了，何必成什么佛呢？有人感叹这个世界太乱，我说就因为世界乱你才有事可做，世界不乱你还有屁用？

因为有众生所以才要成佛度众生嘛！没有众生你成佛干什么？没有对象了嘛！

一切法是道场，如诸法空故。

一切法包括了魔法、外道法。如果魔法、外道法不在一切法之内，逻辑上这一切法就不能叫一切了。

善法、恶法、有为法、无为法……无法而不在内，才叫一切法，而一切法皆是道场，因为一切法自性本空。

降魔是道场，不倾动故。

学宗教的人都很迷信的，讲有魔啊！有鬼啊！什么道高一尺魔高一丈，说得像真的一样。实际上魔在哪里？

魔都在你心中，是自己捣鬼。

所以说起心动念就叫做天魔，如你硬压下念头，不起心动念就是阴魔。

或起不起，有时有念有时又好像无念，就是烦恼魔。

什么是或起不起？

就是“剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头”。有个文人，有天听见雨打芭蕉，心绪凄迷，就在花园的芭蕉叶上写了一个句子：

是谁多事种芭蕉？早也潇潇，晚也潇潇。

有位小姐看到了，就接着写：

是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。

其实，人生境界不管出家的在家的，都是种了芭蕉，又怨芭蕉，