答曰：直心是道场，无虚假故。

他说，“忆念我昔，出毗耶离大城，时维摩诘方入城。”

这句话有个重点，毗耶离大城是维摩居士居住的地方，据佛经记载是一个社会安定，经济繁荣的地区，政治上也自由民主平等，是善人所居住的地方。

光严童子同我们一样，喜欢到处赶道场，他正要出毗耶离大城，大概是觉得城里太闹，要找个清净的道场。

那时，维摩居士刚好要进城，他二人一个要离开闹热找清净，一个正要进来闹热的地方。

光严童子就向维摩居士顶礼，问：“居士从何所来？”

我以前讲过，能称呼居士是不容易的，要有财、德行的在家菩萨才够得上。

维摩居士回答：“吾从道场来。”他晓得光严童子要去找道场。

光严童子就问：“道场者何所是？怎么才能够称得上是道场？”

答曰：“直心是道场，无虚假故。”

维摩居士开口就一棒打过来，你还想去哪里找道场啊？就在你心中啊！哪有清净烦恼之分！都是你的自心在捣鬼。与直心相对的是我们都有的谄曲心，喜欢转弯的心。譬如我们与人讲话前先笑一下再讲，这个心态动作就是谄曲，谄媚，怕人不喜欢听，先给人一个笑脸，很自然地做出来，是众生的习气。

当然不是说笑是不对的，是举例子。直心是很难的，也不是说要骂人就骂，要打人就打。

所谓直心者是无心，无心无念不加任何意识就是道场。换句话说，直接由心王起用，不加意识的分别就是道场，心里没有虚伪。

“发行是道场，能办事故。”发行是让心修一切善行，当我们第一念想做件好事，心动了构成行为就是发行。

法性是道场，直发起心，行一切善，就是道场，因为能办事的缘故。

不要学了佛就万事放下不