忍的前期追随其为师，学的是《楞伽经》，大有成果，为此，弘忍曾一度要传衣钵于他。但弘忍后期传法所依的重要佛典却从《楞伽经》转为《金刚经》，所以他要寻找的接班人的条件已经发生了变化。惠能在未拜在弘忍门下时，已对《金刚经》有所领悟，现在又经弘忍专门单独为其说《金刚经》，已经成为传承《金刚经》的合适人选。因而，弘忍选择惠能而不是神秀作为继承人，就是很自然的事了。”

张柬之分析完后，又转到“文盲”之疑的话题上来：

的确，当今朝野上下，有很多人都说六祖惠能并不识字，是因为听到有人说《金刚经》而有所感悟，从而走上佛学之路，乃至成为殿堂级人物。但是，试想一下，一个不识字的人真的有可能听懂《金刚经》，乃至有高深的成就吗？

前段时间，老朽陪同友人到惠能的家乡下卢村考察过，认为惠能不可能是文盲。据当地人介绍，惠能的祖辈是河北省涿县的名门望族，到了惠能父亲时，虽已衰落，被贬至新州。但这样的家庭有一定的产业和家庭教育传统。所以，通过分析六祖惠能成长的社会大环境、家庭环境和求法经历，老朽认为六祖惠能不可能大字不识一个。

“施主所举的这个鲜活事例，为‘六祖惠能不可能大字不识一个’的说法增添了更为有力的佐证。”一定一番恭维后，又道：“说起《金刚经》，老纳倒有一问，中原在魏晋南北朝和唐朝，掀起了翻译佛学著作的高潮，为何在翻译《金刚经》方面，后秦的鸠摩罗什的译本流通最广？还请施主开示。”

张柬之：“《金刚经》在中原有六个译本，四本由西方人翻译，其中一人即印度的鸠摩罗什。两个译本由中国人所译，其中一个是唐玄奘。而鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎是印度相门之子，他与龟兹国王的妹妹什婆结婚，生了鸠摩罗什。鸠摩罗什精通经藏、律藏和论藏，被称为“三藏法师”，声名远播。前秦的苻坚为得