中追随一位比丘尼师父，她写信给我说到这位师父，一人住在山洞中几十年，没有什么高学历，是真修行人，连鬼都被她吓跑了。

人如果怕鬼，一定有鬼，你给这种非人有隙可乘，它就来了。

你正气一来，它就没了。

我一辈子想看鬼都看不到，遗憾之至。

当年我有一个道友说他住的地方有狐狸精，晚上连人带床都给抬出去了，讲得活龙活现。

另一个身患肺病，就自告奋勇去住他的房间，反正自己有病，狐仙来了就跟它走。

但是却什么事都没有发生，你不怕它，它无机可乘，就是这样。

如是弟子畏生死故，色声香味触得其便也。如果怕生死，怎么了生死？

好看的要看，好听的要听，好吃的要吃，连生都了不了，怎么去了死？

碰到外面一个境界你就动念，贪嗔痴就起了，受了六尘六根干扰，怎么了生死？

已离畏者，一切五欲无能为也。无恐怖心者，一切境界就不能动摇。

五欲就是大魔，色声香味触者，大五欲是也，另有小五欲，是笑视交抱触。

已离畏者，正气浩然，就算在五欲中打滚也没有关系，都魔不到你。

结习未尽，华着身耳。结习尽者，华不着也。

“结习”首次出自《维摩诸经》，此后在中文中就经常用到。

修到阿罗汉境界，虽然能不动念了，但是那个根没有断，是压制住的，那个叫结习未尽。

像男罗汉碰到女性，想看而又不敢看，愈是如此，心中已动念了。

倒是菩萨境界就算盯着看，反而没事，因为他视而不见。

结习未尽，所以天花黏身，大菩萨结习已尽，所以花不黏身。

《老残游记》有首诗好极了，其中一句：

刹那未除人我相，