又会又合了。

你看到人如梦如幻，不配合拢来，就是有出离感，解脱了。

于一切法不黏着就是菩提，离一切烦恼习气的缘故。

你对境无心，就是不会也不会，但怎么样可以修持到对境无心呢？

烦恼不单是痛苦，你看见一件事快活，这快活就是烦恼，你觉得舒服也是种烦恼。

扰乱你的叫做烦，使你困惑的叫做恼。

世间一切事都是烦恼，没有一件事是不扰乱、不困惑的，众生习气又偏偏喜欢找烦恼。

我们有人不找烦恼的，工作完了就回家看书读经，很好吧？还是自找烦恼！

同我一样，看什么书读什么经？不是本来清净吗？

你说这一切我都不要，只学佛，还是烦恼！你没有成佛之前都烦恼死了。所以离一切烦恼习气，彻底离开了，就毕竟菩提。

“无处是菩提，无形色故。”菩提是没有一个地方的，不像外道说道在肚脐，这个窍那个窍。

菩提道无所不在，没有形相。

“假名是菩提，名字空故。”假名是菩提，中国话说得道也是假名，名字是空的，不要被它困惑住。

“如化是菩提，无取舍故。”一切事物都像是电影，例如现在你们听我讲《维摩诘经》，我们自己就是演员，自己也在欣赏这部戏，再过二十分钟这台戏也散了。一切是如梦如幻，都在变化中，没有一个实在的。

你懂了就悟道了。“无乱是菩提，常自静故。”我们学道常常求个清净，你以为打坐就清净了吗？

其实你乱得不得了，又想数息，又想结手印，又想念阿弥陀佛，你看多乱啊！

真正静了就什么都没有，本来空，也黏不住了。

不散乱就是菩提，永远在清净中。

“善寂是菩提，性清净故。”善于寂灭，寂灭比净还要进一步，