了。”

和尚问：“没听懂？”

“没有。请大师给我详细解释解释。”

“那好，这次给你说个明白的，你听清了。”

和尚吟诵道：东西大街南北走，出门碰见人咬狗。拿起狗头砸砖头，又怕砖头咬着手。

张柬之张口结舌：“这、这、这……”和尚哈哈一笑，佛告须菩提：诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之……和尚吟罢，扬长而去。

张柬之呆立独木桥头，桥下绿水依旧长流。

仿佛神差鬼使，张柬之不经意间听到几句经文，莫名其妙地感到十分亲切，似乎还有几分熟悉。他若有所思，随着细细品赏和尚吟诵的这几句经文，他的脸色越来越祥和恬静，心如止水，一波不生，一波不起……

忽然，他觉得自己的心好像正在悄然打开，融入经文之中：如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者，何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨……

所谓我相者，即恃有财产、学问、地位而轻慢他人；所谓人相者，虽然行仁义礼智信，但以此为资本而骄傲自负，蔑视普通人；所谓众生相者，将好事揽入自己怀抱，把坏事推给别人；而以自己的好恶为标准分别取舍者，即是寿者相。

有此四相者，当然是凡夫，而不是菩萨！

……须菩提，于意云何，可以身相见如来不？不也，世尊，不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。佛告须菩提：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来……

张柬之心神跃动，不由自主地想起了自己前半生所经历过的前尘旧事……这一切，都不过是一种虚妄！那么，如何才能透过假相而见诸相非相呢？