在送别了昙璀之后，那些难得的经书伴随着惠能度过了数不清的日日夜夜。

惠能的悟性本来已是极高，并且又得到五祖弘忍的真传。加上与法融弟子昙璀三年的相处，切磋经义，研论佛道禅学，这对他的修悟佛性、通晓法理起了很大的促进作用。

其后的公元677年，当惠能离开冷坑上爱岭、即将踏上前往广州的征途时，还专门烧上一炷香，神色庄严地将昙璀临别时赠送给他的《心铭》与《绝观论》诵读了一遍。

怀会大地有得天独厚的地理环境：是两广交界之地，被重峦大山所封闭，交通的不便使它成了极少有外来者涉足的一方净土。这里的特点是山高、林密、人稀，容易隐藏与逃逸，可进可退。换句话说，当时这里是“山高皇帝远”的蛮荒之地。而惠能栖身的龟咀岩在高山之巅，岩里有长年不涸的山泉滴水，一望无涯的连绵大山中有数不尽的可以充饥的野果。

这里也有独特的人文环境：是瑶族与汉人杂居之地，友好善良，民风淳朴，人与人之间和睦相处。这里的山民不像中原地区对传统佛教思想的信仰那么根深蒂固，反而，对自己所倡导的顿悟禅学思想更易于接受。

惠能为人正直善良，乐于助人，不求奢侈荣华，只求清远淡泊，生活俭朴，与周围的樵夫、猎人、药农相处得十分融洽。

村民与山民们有病就上山来找这位“卢居士”，而惠能则不分白天黑夜，刮风下雨，都是有求必应，经常采药替人治病。

有一天，惠能从龟嘴岩处下山来，与一位猎人卢九同行往村庄走去，准备和村民们相聚。忽然，望见村口处来了十多位手持刀剑的陌生人，一个个长相都是凶神恶煞，正在跟乡亲们说着什么。

惠能离他们虽然有十多丈远，但从山风吹来的声音，依稀听得出，他们说的是北方口音的话。而被问话的乡亲一会儿用手指着自己的耳朵，继而猛地摆手