子们说:“如果你们在山中修行到家，就不会是如此的表现了。你们如此痛哭流涕，究竟是为谁哀伤呢?如果担忧我死后无处可去，但我自知将去之处，否则，就不会预报给你们众人知道了。你们倘若真的得知我将去什么地方，你们就不会如此哀哭的了。”

弟子们听到六祖惠能讲述的这一番法理，都收起了哭声，抹掉泪痕，用更为虔诚的目光望着自己的师父。

六祖惠能给弟子们再讲了一轮佛理，最后强调说：“须知，一切事物和现象的本性原本是没有生成和毁灭，也没有来与去的变化。我再给你们说一首《真假动静偈》吧。”

众弟子齐声道：“请师父开示。”

六祖惠能干咳了几声，清了清嗓子，念起谒来：

一切无有真，

不以见于真。

若见于真者，

是见尽非真。

若能自有真，

离假即心真。

自心不离假，

无真何处真?

有情即解动，

无情即不动。

若修不动行，

同无情不动。

若觅真不动，

动上有不动。

不动是不动，

无情无佛种。

能省分别相，

第一又不动。

但作如此见，

即是真如用。

报诸学道人，

努力须用意。

莫于大乘门，

若言下相应。

即共论佛义，

此境本无静。

若实不相应，

合掌令欢喜。

此宗本无诤，

诤即失道意。

执正净法门，

自性人生死。

六祖惠能给弟子们说完《真假动静偈》后，对志诚说：“志诚，你为什么刚才要打神会？神会年纪虽小，却已得到了无善无不善、在生死荣毁面前无动于心、既不哀伤也不快