的认知和见解，就会常生智慧，观照自心，止恶行善，这就开启了佛的智慧。”六祖大师详细开示着说。

法达感慨地说：“惭愧，我法达从来只是依照经书的文字念诵，死读经，读死经。听师一席话，胜读十年书。”

六祖一笑，递给法达一碗茶。法达像是真的渴了，“咕咕”一口气喝了个精光。

六祖问道：“法达，你已将茶喝了，请你以简洁的语言将你的感受准确无误地表达出来，让别人一听就知你喝的是这一碗茶，而不是早上喝的茶。”

法达十分为难，吭吭哧哧：“这、这……大师，喝这一碗茶的感受的确与日常喝茶不一样，但这种细微的差别只能体味，不能言传。”

六祖哈哈一笑，说：“禅，不可言说，如人饮水，冷暖自知。佛法的奥妙，也无法用文字来表达。一切经书，包括《法华经》，都是佛陀教导我们开悟的工具。它如同指向月亮的手指，目的是让我们顺利快捷地找到月亮。而手指本身，并非明月。你若是仅仅研究手指的粗细、长短、颜色，永远都找不到天空中的月亮。所以，学佛之人要直接探求佛法的本意，而不是执着于经典。你如果用这样的心态持诵《法华经》，一切妙法就会像莲花一样，自然而然地从你的口中生出来！”

法达听了六祖的教导，豁然有省，不过，他心中仍然存有一缕疑惑，犹犹豫豫说道：“谢大师开示，不过……”

“你心中还有什么疑惑，都说出来吧。”

法达问：“如果这样的话，只要领悟了佛经的义理，就用不着念诵经文了吗？”

六祖说：“你这种‘非此即彼’的机械理解，又陷入了另一种教条。经典有什么过错，岂能妨碍你持诵？若是口中持诵经文，心中也能实践修行，就是‘转经’；若口里念着经文，而心中另有所念，那就是被经所转。”

六祖又对法达吟诵了一首偈子：

心迷法华转，

心悟转法华