和《海外北经》一起来研究。

《大荒北经》中有一句话叫‘有岳之山，寻竹生焉’，《海外北经》里边把寻竹称为寻木。

寻并非是名词，而是一个长度单位，一寻有八尺。

大家看我手中的这根竹子，这就是一根寻木。

而它绑上丝带之后就不是普通的寻木了，而是圭表。

圭表在华夏古代的意义是记录时间。”

“这和我们要说的天文学有关系吗？”埃斯吉尔森有些不耐烦的道。

夏方的人看过资料，大体知道苏尘的意思，不过这只是故事，别说是历史方面的证据了，就算是普通的天文学的故事都算不上。

没有任何资料表明夸父追日的故事是存在的，所以他们没有拿出来说。

这会儿听苏尘说起来，又想起他之前所说的用中文表述，应该是想引起那些看直播的华夏人的广泛共鸣吧。

这种科普，倒也是不错的。

苏尘扫了埃斯吉尔森一眼，继续道：“这里要说到另外一个小故事。

华夏有个岳字，在周朝时期，岳指的是嵩山。”

说着苏尘拍了拍手中的竹子，笑道：“这两座山，一个是少室山，一个是太室山，两座山都不在《大荒北经》所说的邙山。

然而《大荒北经》却称它为岳。

仔细看岳的象形文字，分明就是两座山中间放了一个圭表。

所以这整个图形被称为岳。

同样是在《大荒北经》中，我们找到了之前的一段文字：夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。

这样一看就很清楚了。

夸父是个科学狂人，他致力于圭表测影来制定历法。

《海外北经》中还有个叫拘缨之国的说明，文字叙述为：拘缨之国在其东，一手把缨，一曰利缨之国。

这是夸父的助手，他帮忙扶住丝带。

所以整个夸父追日的故事应该是这样的。