被吸收到了“密法域佛门”之中的这些“巫教本土神”，虽然大部分都是“外护法”——亦就是所谓的“未出世间护法神”，但是亦有一部分，进入了“密护法”的行列之中，亦就是“出世间的护法神”，这是极少的一部分。

并且在这一部分之中，

它们是变成了化身。

有的成为了“梵天”的化身，“四臂观音”的化身，还有诸“玛哈嘎拉”的化身。

成为了独属于“密法域佛法”的一部分。

当然，在这个其中，还有更少的一部分。他们无有被列入到“护法神”的行列之中，连带着自己的“神庙”，“仪轨”，“神灵名字”，供奉这些神灵的“巫教师”，俱都被佛门的僧人和当时的“吐蕃王朝”铲除和吃掉。

成为了别样的一部分。

和庞大的“巫教系”神灵相比，这一部分是相当少的。

但是这个少，亦是相对应的。

在佛门来之前，“巫教”之中亦算得上是“派别林立”。

在“吐蕃”无有将诸多部落吃掉之前，不同的地区有不同的“巫教”。

但是“无尽藏鲁”，陆峰记得他的来历。

他并不属于此间，他是属于“外来者”，是“天外瓶子”之中带来的“伪神”。

是“后来而出的鲁”。

根据别人所说，是“瓶子”之中出来的“鲁”！极有可能是天外的恶魔披了一层“巫教”神灵的皮。

此在佛法之中，亦有记载。

故而作为僧人，他不应有甚么“没见过世面”的样子，止如今这个外来者，和天意牵扯上关系，又变成了如此“泥沼”之中的“蜘蛛”的角色，更像是这外来的“天魔”被本地的“巫”改成了如此。

陆峰一个念头之间，就有了诸多的猜想。

但是这些猜想俱都不得真实，想要得到了一