被吸收到了“密法域佛门”之中的这些“巫教本土神”,虽然大部分都是“外护法”——亦就是所谓的“未出世间护法神”,但是亦有一部分,进入了“密护法”的行列之中,亦就是“出世间的护法神”,这是极少的一部分。
并且在这一部分之中,
它们是变成了化身。
有的成为了“梵天”的化身,“四臂观音”的化身,还有诸“玛哈嘎拉”的化身。
成为了独属于“密法域佛法”的一部分。
当然,在这个其中,还有更少的一部分。他们无有被列入到“护法神”的行列之中,连带着自己的“神庙”,“仪轨”,“神灵名字”,供奉这些神灵的“巫教师”,俱都被佛门的僧人和当时的“吐蕃王朝”铲除和吃掉。
成为了别样的一部分。
和庞大的“巫教系”神灵相比,这一部分是相当少的。
但是这个少,亦是相对应的。
在佛门来之前,“巫教”之中亦算得上是“派别林立”。
在“吐蕃”无有将诸多部落吃掉之前,不同的地区有不同的“巫教”。
但是“无尽藏鲁”,陆峰记得他的来历。
他并不属于此间,他是属于“外来者”,是“天外瓶子”之中带来的“伪神”。
是“后来而出的鲁”。
根据别人所说,是“瓶子”之中出来的“鲁”!极有可能是天外的恶魔披了一层“巫教”神灵的皮。
此在佛法之中,亦有记载。
故而作为僧人,他不应有甚么“没见过世面”的样子,止如今这个外来者,和天意牵扯上关系,又变成了如此“泥沼”之中的“蜘蛛”的角色,更像是这外来的“天魔”被本地的“巫”改成了如此。
陆峰一个念头之间,就有了诸多的猜想。
但是这些猜想俱都不得真实,想要得到了一