，陆峰尚且无有修持到了“诸法无相彼岸”的地步，他尚且还做不到看山还是山的地步。甚至于在大日经疏之中，永不退转是“初地七步”菩萨，可是在中原，称自己为“大乘佛教”的几大大宗之中，是第八地，方才可以永不退转。

要是攀登到了“等觉”，成“佛”之后，自然是无有区别的，可是在行走的途中，能够无有区别么？

虽然无有回归了本相的手段——这“斡旋造化”的法子也妙，但是陆峰亦能以“大智慧”，从里面看出些“佛法”来，再者而言，陆峰这样做亦并非是要“学些造化”，更重要的是将这里能有的“造化之门”俱都关住。

里外一张纸，陆峰要做的却无是要将这一张纸重塑——他无有这等伟力，甚至于做裱糊匠，陆峰可能都无有资格，故而陆峰所寻，无过于是最好“维持原状”，再撑个十年二十年，等到了新的“扎举本寺主持法王”再度学成归来，主持了草原上的大局。

那这事情就和他无有关系了。

他须得护持好自己治下这些领民便好，倘若可以，便是叫周围的这些人亦得到“大解脱”，传授他们之秘法，等到甚么时候陆峰得一切佛平等自在性，无障无碍，不退转佛轮，得不思议差别，得一切法无疑智，那么陆峰便是见到此处，亦可将此处一同超脱了。

那才是陆峰的功德！

却不提如此之多，就是陆峰的脉轮流转之间，这一会，身体之中，每一尊脉轮之中的“菩萨”，俱都有佛唱宝咒出来。

万千毫光，陆峰便是推动了“业力佛轮”，性意自满。可是这等性意之下，却是出不得一尊菩萨，来推动了他的“六道佛轮”，总摄了他的“六道轮回”来，想要布满了这“六道轮回”，却并非是无有了法子，恰恰相反，修持到了“明空赤露”，他如何还不知道如何再来？

像是他这种，只要选择了“转世”，亦或者是在净土静修，自