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第530章 、坟场(4 / 8)

”都给掏空了还不得够。

不得已,“乌夏帽子大佛爷”去“莲花钦造法寺”遗址给陆峰化缘去了,他的离开,亦有如此的目的在,当然,亦无止是一位“永真”,其余的“佛子”,亦都各自有些须得处理的事情。

陆峰要在此地修持的,明面上是“化咒”和“猛火咒”。

当然,在“莲花钦造法寺”的部派之中,修持一些“忿怒尊”护法神,亦是要在“坟场”之中。

陆峰现在要修行的,就是这“二者”。

暂不说“护法神”的忿怒尊的修持方法。

先说“化咒”。

这是“巫教”,起码是在“莲花钦造法寺”的“巫教”传承之中,极其重要的“咒语”。

“化咒”,可以号令“诡神”,降服亦或者是调服了“密法域”的神灵和“厉诡”,恶魔,叫他们为自己所用,并且许多“厉诡”和“恶魔”,“神灵”的名字,止在“莲花钦造法寺”这样的大寺庙之中有记载。

同样的部派,大同小异的传承,不一样的底蕴。

根据底蕴而言,“莲花钦造法寺”那就是他们部派的“摩尼宝珠”!

神灵和“厉诡”的名字,其实一定程度上亦可能带着他们的因果!

至于说“猛火咒”,无止是可以伤人那样的简单。更重要的是,八扇屏风上,其实已经不能称之为“由此衍生”出来了由此而生的法门。

毕竟理论上来讲,从位格上说,“密法域”第一头白牦牛从“混沌海”之中背负出来的神物,它的位格是要高于后面的这些“仪轨”的。

或者是平等的亦无可知。

陆峰要修持的,和“命轮”无关——那却是后来“巫教”的手段,根据陆峰和“乌夏帽子大佛爷”二人一起——其实还是“大佛爷”出力颇多,比较信雅达的翻译是,他们须得利用了“口密”——原先的原文肯定不是

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