二是大家伙儿的性命之长度,亦达不到“颐养天年”的这個“天年”水平,便是这位长者,其实在后世算得上是一个中年人,所以这个“口耳相传”的频率很高,失真的可能更高,故而在这谈论之间,许多事情其实已经都荒腔走板的变形了。
譬如说他们说这些东西,都是庙子之中的上师们带出来的,体现了寺庙的慈悲。可是庙子之中的佛爷有无带出来,“阿古达”说的是另外一个样子。
无。
二者发言,俱都是出自真心。
他们说的都是自己以为的真的。
如此一来,便要看陆峰更愿意相信谁了。
陆峰谁也不相信,他相信自己见到的,既然如此,那就要见见这位“吹忠”了!至于说想要请来“吹忠”,首先便是要有人亡故,“老了”。
随后,村子这边要处理一下尸首。
便是要用了粗布,或者席子,乃至于后来寻找了枯草,草草的包住了尸体也算。
要在“天将黑未黑”之前,点燃了烟,随后所有人都退回了屋子之中,不得朝着外面看。
在天黑的时候。
就会有人带走尸体。
根据老者所说,他们会在天黑的时候,听到了村口那大头口脖子上的“叮铃叮铃”的声响。
就可知道是那“吹忠”的骡车来了。
自然会有“背尸人”将这“老了”的尸体背上了罗罗车。
第二天白日,他们就会发现尸体已经被带走,但是却无车辙印。
等到某一天晚上,他们再听得了这“叮当叮当”的声音,白日之后,就会看到村口多出来了一条车辙印。
这个时候,方才会有全村的几个青壮顺着这车辙印走出去,寻找尸骨。
也是在这个时候,他们会找到一些啃食过的骨殖。
这便代表着尸骸的主人安乐而