二是大家伙儿的性命之长度，亦达不到“颐养天年”的这個“天年”水平，便是这位长者，其实在后世算得上是一个中年人，所以这个“口耳相传”的频率很高，失真的可能更高，故而在这谈论之间，许多事情其实已经都荒腔走板的变形了。

譬如说他们说这些东西，都是庙子之中的上师们带出来的，体现了寺庙的慈悲。可是庙子之中的佛爷有无带出来，“阿古达”说的是另外一个样子。

无。

二者发言，俱都是出自真心。

他们说的都是自己以为的真的。

如此一来，便要看陆峰更愿意相信谁了。

陆峰谁也不相信，他相信自己见到的，既然如此，那就要见见这位“吹忠”了！至于说想要请来“吹忠”，首先便是要有人亡故，“老了”。

随后，村子这边要处理一下尸首。

便是要用了粗布，或者席子，乃至于后来寻找了枯草，草草的包住了尸体也算。

要在“天将黑未黑”之前，点燃了烟，随后所有人都退回了屋子之中，不得朝着外面看。

在天黑的时候。

就会有人带走尸体。

根据老者所说，他们会在天黑的时候，听到了村口那大头口脖子上的“叮铃叮铃”的声响。

就可知道是那“吹忠”的骡车来了。

自然会有“背尸人”将这“老了”的尸体背上了罗罗车。

第二天白日，他们就会发现尸体已经被带走，但是却无车辙印。

等到某一天晚上，他们再听得了这“叮当叮当”的声音，白日之后，就会看到村口多出来了一条车辙印。

这个时候，方才会有全村的几个青壮顺着这车辙印走出去，寻找尸骨。

也是在这个时候，他们会找到一些啃食过的骨殖。

这便代表着尸骸的主人安乐而