不过孔丘得《周礼》却不翻阅，反而撕下衣布，紧紧裹住，正是明心——此物是鲁候之物，他孔丘即使心动，也不能行此不德之道。

风允却笑而轻声道：“得周公之礼，亦能守君子之德，而不观。”

说着，手中翻转，一本《周礼》，异宝之书出现。

“这本是允之异宝，是《列国·周》所化，其上不只有周公之礼，亦有允在大周时所见、所思、所行、所得……汝可观之。”

亲手递来，孔丘惶恐。

“此物是允之物，无多顾忌，而周公之礼，之后允也会分记在典籍宫，以让后人观阅。”

如此说，孔丘才想起，风允之心，本就是欲成学宫，而这风都典籍宫，就是存放九州之书的地方，所谓周公之礼，只要风允有，就定然会在其中。

“多谢风圣，孔丘礼谢。”孔丘又是一礼，却显真诚。

风允以望气之术观孔丘，看之混沌，隐隐有德，有儒雅之气出现。

而孔丘之位，虽说尚还是不达近圣，却也更进一步，隐隐已有道相之意，此时得周公之礼，应是能助其成为近圣，至于圣道，风允却是不知了。

他与老子，此番都是借大势而成圣。

老子借的是天道，他准备往西，代人族离开自留之地，而体悟天地之自然，万物之生灭。

风允借的是人道，他准备在东，为人族建立不朽之学，而传承世代之典籍，无漏之底蕴。

如今大势已经去了天人二道，唯剩地道。

地道博爱，广开万物，却不会钟与一人，道无可道，在风允与老子看来，无法借势成圣。

如此，剩下的人族，想要成圣，只能从人道入手，随着增长人族运势，而破立成圣。

“汝可带汝之弟子，在典籍宫偏殿观书，允需带此些玉石，前往风祠……”

风祠……