描写，明显跟北宋不挨边儿。

顾北虽然在故事简介里写了朝代不可考。

可这种障眼法，能说服台党.委的其他成员吗？

前段时间开会，研究要拍一部历史剧的时候，还曾有人说过，历史是严肃的，即便是讲故事也要格外严谨，否则的话，容易闹笑话。

要是以此来看的话，顾北这个故事何止是在闹笑话，简直就是离经叛道。

算了。

还是开会研究一下吧。

只是这个过程恐怕会很艰难啊！

果然，两天之后，当王峰在台党.委会上，将《知否》的故事简介、大纲发下去，提议大家讨论之后，立刻就有人提出了反对意见。

“这简直就是胡说八道，这算什么，正剧？还是演义？朝代不可靠，可处处写的都是仁宗一朝，可又处处四不像，写这个剧本的人，到底懂不懂历史啊？”

“我看也不像话，太不严谨了，这种剧本怎么能拿得出手。”

一时间批评声四起，完全在王峰的预料之中，略显无奈的朝着阮若霖看了一眼。

阮若霖同样也想到了会有人抓着这点不放，看着还在滔滔不绝的姜副书记，老太太都恨不能冲过去给一大嘴巴。

这位姜副书记的一些话，明显带着点儿私人仇恨，显然还在计较上次顾北没给他面子的事呢。

这不，年轻人不要好高骛远，应该脚踏实地的话又蹦出来了。

翻来复去的就是这些话，也不嫌烦得慌。

还尊重历史，要以史实为依据。

真要是这样的话，包公的故事就别讲了，戏曲舞台上都别演了。

因为据史料记载，包公的形象根本就不是个黑炭头，应该是个白面书生才对。

更没有坐府堂惩恶除奸，明断阴阳的本事，开封府也没有三口铡刀，御猫展昭，王朝马汉。

可千百年来，人们一直都是这么编的，也没谁说那些古人不尊重历史。