而藩国遣使供奉的问题虽然让赵骏颇有微词，人家拿一点礼品过来，大宋就回赐好几倍的礼品，属实有点打肿脸充胖子。

然而这却是古代中华文明极为重要的朝贡体系，里面不仅仅是小弟上供，老大给他们点赏赐的含义。还有更深层次的确定上下关系，有结盟属性以及完整的礼仪文化。

中华文明通过这样的方式确定天朝上国的地位，然后向周边国家输出儒家思想，将他们的文化渐渐趋同，从而造成了整个东亚文明都受到中华文明的影响。

因此朝贡体系虽然让大宋损失不小，每年都要打发不少东西回赐给小弟们，但同样也给了这些小弟们相当多的文化输出，扩大了中华文明的影响力，让周围国家百姓对汉人崇拜，也算是双赢的局面。

所以总的来说，这些都是每年都在发生的事情，倒也谈不上有什么变革。

真正的大变动，只有两件事。

第一件事是朝廷准备白话文改革，要求各地往来公文，不再用文言的形式，而是民间白话的形式。

第二件事，自然是对越李朝用兵。

杨察到广西之后，在狄青还没来之前，立即开始进行布置。

除了内部粮草、集中兵马、武器装备以外。

他还积极联络周边国家，希望包括大理、占婆、吴哥、南奔以及蒲甘等东亚王国一起出兵。

只是收效甚微，除了大理积极响应以外，其余东南亚国家基本都没有回应。

主要是虽然这些国家都与李朝打过仗，但他们这些国家基本上都被长山山脉与李朝分割，与宋朝更是距离遥远。

所以他们往往会选择不理外事，关起门来在自家小圈子里玩，也很少会向中原王朝进贡。

大理就不一样。

本身他们积极与宋朝保持良好的关系，又和越南李朝有世仇，听说大宋准备对越朝用兵，那自然是